本文目录一览:
- 1、脾胃不好如何调理?医圣张仲景两千多年的健脾方法来帮你
- 2、倪海厦伤寒论笔记(八四)
- 3、《伤寒论》笔记76|大肠炎—赤石脂禹余粮汤
- 4、《伤寒论》之麻子仁丸
- 5、《伤寒论》笔记70|心下痞兼呕—半夏泻心汤
- 6、倪海厦伤寒论笔记(一二0)
脾胃不好如何调理?医圣张仲景两千多年的健脾方法来帮你
1、湿气重,影响健康,万能祛湿经典方揭示。医圣张仲景发明苓桂术甘汤,组成茯苓、桂枝、白术、炙甘草,健脾祛湿,针对诸湿肿满皆属于脾的理论。茯苓渗湿利水,消除体内湿气;桂枝温煦作用,温化脾胃水湿,排出湿邪;白术***茯苓补气健脾,又***桂枝燥湿利尿;炙甘草补中益气,调和诸药。
2、苓桂术甘汤中的茯苓,药性平和,能够利水渗湿,有助于将体内多余的水分从小便排出,从而减轻水肿症状。同时,茯苓还能健脾安神,对于湿邪引起的失眠、心神不宁有很好的缓解作用。桂枝在苓桂术甘汤中发挥着温经通脉、补阳散寒的作用。
3、吃什么能健脾之苹果 苹果是一种保健佳果,具有健脾、补气、益胃、生津润燥的功效,对脾虚食少、胃阴亏虚、阴虚胃痛等症均有改善作用。苹果500克,西米、白糖各100克,加水适量,共煮成粥。
4、张仲景治疗外感邪气、营卫不和之证者,常用生姜配大枣,生姜辛温发散,大枣行脾胃之津液,两者相合,能起到调和营卫的作用。
倪海厦伤寒论笔记(八四)
1、伤寒论第71条辨: 太阳病,发汗后,大汗出,胃中干,烦躁不得眠,欲得饮水者,少少与饮之,令胃气和则愈。若脉浮,小便不利,微热消渴者,与五苓散主之。
2、倪海厦说经方一两是75克。倪海厦老师是台湾人,台湾一钱等于75克,所以倪师一钱等于4克(75克),二钱等于8克(5克),三钱12克(125克),4钱等于15克,5钱等于18克(175克),六钱等于24克(25克),一两等于38克(35克)。
3、倪海厦针灸入门教程如下:倪海厦针灸大成***(78集);配合教材:《针灸大成》明代杨继洲。倪海厦神农本草经***(39集);配合教材:纪倪注神农本草经。倪海厦黄帝内经***(75集);配合教材:《黄帝内经》、人纪倪注黄帝内经。倪海厦④伤寒论***(58集);配合教材:人纪倪注伤寒论。
4、第6集。根据查询九琪健康网显示,倪海厦伤寒论倪海厦伤寒论,倪海厦伤寒论第6集讲述怎么通过小便进行强肾。
5、伤寒论第103条辨:太阳病,过经十余日,反二三下之,后四五日,柴胡证仍在者,先与小柴胡。呕不止,心下急(一云呕止小安),郁郁微烦者,为未解也,与大柴胡汤,下之则愈。【原文解释】太阳病,邪传少阳十多天,医生反而多次攻下,又经过四五天,若柴胡症尚存的,可先给予小柴胡汤治疗。
《伤寒论》笔记76|大肠炎—赤石脂禹余粮汤
1、一七“伤寒”,服汤药,下利不止,心中痞鞭,服“泻心汤”已,复以他药下之,利不止,医以“理中”与之,利益甚;“理中”者,理中焦,此利在下焦,“赤石脂禹余粮汤”主之,复利不止者,当利其小便。这个处方会用,所有大肠癌、大肠炎、大便带血、下利严重的都可治。
2、《伤寒论》第159条云:“伤寒服汤药,下利不止,心下痞硬,服泻心汤已,复以他药下之,利不止,医以理中与之,利益甚。理中者,理中焦,此利在下焦,赤石脂禹余粮汤主之。复不止者,当利其小便。”^[1]这里明确提出的“利其小便”,一般认为即是“利小便所以实大便”的起源之一。
3、腹泻是指肠管蠕动增快而引起排便次数增多(在正常情况下,成人每天解1-2 次成形的褐***大便),粪便稀薄,或有脓血、粘液相杂者。如果仅是排便次数增 多,粪便仍然成形者,称为***性腹泻。
4、医以理中与之,利益甚,此利在下焦:赤石脂一斤(碎),太乙禹余粮一斤(碎)。上二味,以水六升,煮取二升,去滓,分温三服。(《伤寒论》赤石脂禹余粮汤)治妇人久赤白带下:赤石脂一两,白芍一两,干姜一两(炮裂,锉)。上药捣细罗为散。每于食前,以粥饮调下二钱。
《伤寒论》之麻子仁丸
1、麻子仁丸,又名麻仁丸或脾约麻仁丸,源于古代经典著作《伤寒论》。此方被归类于泻下剂中的润下剂,旨在解决脾约便秘等津液不足的问题。方剂的主要成分包括火麻仁(麻子仁)500克,芍药250克,枳实250克,大黄500克,厚朴250克,以及杏仁250克。
2、每一种药物的选用,都体现着《伤寒论》的深厚智慧,麻子仁丸,就是这样一方凝聚古人智慧与经验的方剂,它不仅是治疗便秘的良药,更是一种中医哲学的生动体现。
3、【功用】润肠通便。 【主治】肠胃燥热,津液不足,大便秘结,小便频数。现用于习惯性便秘见有上述症状者。 【方论】方中麻子仁润肠通便为君;杏仁降气润肠,芍药养阴和营为臣;枳实、厚朴消痞除满,大黄泻下通便,共为佐使。诸药同用,共奏润肠通便之功。
4、麻子仁丸方 麻子仁二升(甘平) 芍药半斤(酸平) 枳实半斤(炙,苦寒) 大黄一斤(去皮,苦寒) 厚朴一斤(炙,去皮,苦温) 杏仁一斤(去皮尖,熬,别作脂,甘温)右六味,为末,炼蜜为丸,桐子大,饮服十丸,日二服,渐加,以知为度。
《伤寒论》笔记70|心下痞兼呕—半夏泻心汤
伤寒五六日,病人出现呕吐和发热的症状,这通常是少阳病的特征,应当使用小柴胡汤治疗。如果错误地使用其他药物攻下,而病人的柴胡汤证仍然存在,可以再次使用柴胡汤。此时,即使已经攻下,也不会产生逆证,病人会通过发热和出汗来缓解症状。
半夏泻心汤治疗心下痞是通过补虚运中、辛开苦降、恢复脾升胃降来实现的。以此理推导,凡是由脾升胃降失常,即中焦气机升降失职的所有病证,只要存在中虚与寒热互结,都可以使用半夏泻心汤来治疗。人体如何才健康了,气机升降出入正常就健康了,当人体气机升降出入出现障碍,人就会生病了。
一七“伤寒”汗出,解之后,胃中不和,心下痞鞭,干噫食臭,胁下有水气,腹中雷鸣,下利者,“生姜泻心汤”主之。当病人告诉你胃里不舒服,呕酸,同时兼有下利,就已经是生姜泻心汤证了。伤寒论里讲胃就是肠,心下就是胃。
倪海厦伤寒论笔记(一二0)
伤寒论第105条辨:伤寒十三日不解,过经,谵语者,以有热也,当以汤下之。若小便利者,大便当硬,而反下利,脉调和者,知医以丸药下之,非其治也。若自下利者,脉当微厥,今反和者,此为内实也,调胃承气汤主之。
阳和阴本来是相互搭配得很好的,当阴一伤到了以后,阴亏损,阳就往上冲,一冲到头上,就变成了眼睛直视,不能合起来。在《伤寒》和《金匮》里面,最能协调阴阳的就是桂枝汤。因为阳虚而血少,使得卫气不行于阴,阴阳不相合作,于是失眠不寐。
伤寒论第***条辨:服柴胡汤已,渴者,属阳明也,以法治之。原文解释:当病人服了小柴胡汤以后,出现口渴欲饮等阳明见症的时候,表示病已经转属阳明证了,治疗的时候,必须按阳明证的治法来进行治疗。
伤寒论第***条辨证:若患者服柴胡汤后感到渴,表明病邪传入阳明,需依法治疗。原文解释:患者服用小柴胡汤后,若出现口渴等阳明证候,说明病情已转变为阳明证,治疗时应依照阳明证的治疗原则进行。分析病例,有的患者原本表现为少阳证,给予柴胡剂治疗。然而,在药物熬制过程中,患者可能已转向阳明证。